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  • 晚清变法思想中的汉学与佛学(下)

    报馆与章炳麟相识,3月4日始见《黄书》、《恶梦》,4月3日谭嗣同、章炳麟来访。张灏认为王夫之作用于谭嗣同的是儒家经世致用的思想与种族思想43。可以说,宋恕从《黄书》中得到的启发则是对秦汉政体合法性的颠覆...

    杨际开

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 传统中国人的精神空间与生存方式

    文化大革命,由“就是好”再到全面否定,至今缺乏客观、冷静的分析,曾经狂热卷入的人们,仅仅把过去当作一场恶梦就了事,大家都只是受迫害者、上当者、受蒙骗者而已。今天人们一谈到大跃进与浮夸风,都觉得荒唐可笑,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151071204.html
  • 学佛修行 万善同归—— 兼论延寿大师的四料简

    ,博爱济众,有十一誉。福常随身,卧安觉安,不见恶梦,天护人爱,不毒不兵,水火不丧,在所得利,死升梵天。故经云:一切声闻、缘觉、菩萨、诸佛,所有善根,慈为根本。《毘沙论》云:“若修慈者,火...

    林克智

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07294374559.html
  • 《心经》的人生智慧

    原始野蛮人不知梦境是不实的,一旦做了一个恶梦就惊恐万状,以为灾难就要降临了,于是要祈祷三天。婴孩不知道镜里的影像是虚假的,他们见到镜里影像,就会乱抓乱笑。 至于文明人虽然知道梦境的不实,但却以为认识的...

    济群法师

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22553375739.html
  • 略说五戒

    ,若佩戴善神名,入军阵门战的时候,刀不伤身,剑不侵入,鬼神罗又终不扰近。若行来山入,有小魔鬼也不得近。戴佩此神王的名,夜无恶梦。在受五戒的人身上,县官、盗贼、水、风、火灾、鬼怪、怨家、阴魔都不能得逞。...跟前。   6、常无恶梦,寝觉快乐。   睡觉不做恶梦,不管睡着醒着都很快乐。   7、解除怨结,广结善缘。   未成佛道,先结人缘。要跟众生结善缘,既然要发心度一切众生,就要好好跟他结这个善缘...

    如瑞法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 千年古刹净影寺

    登封家中闲居。后被荐举出任镇平、内乡、南阳县令,再调金中央政府任尚书省令史,移家汴京,经历蒙古围城、崔立叛降、汴京城破、被俘囚押的饥饿忧愁、流血流泪、生离死别等恶梦般的生活。自天兴二年(1233年)四月...

    不详

    |五明研究|

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  • 试析虚云和尚禅净合一的修行观

    成为了虚云和尚修行判教观的主张:   念佛决定比妄想、三毒、五欲等事好,如做好梦,醒来精神愉快,做恶梦,醒来情思却塞,所以瞎打妄想,不如一心念佛。如能法法皆通,则是最高尚的修行,“有禅有净土”,如虎本...

    李万进

    |五明研究|

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  • 关于杀生因果报应问题的实证报告

    发财的美梦破灭了,这就是杀业的现世果报。   我在天津还认识一个叫张文如的居士,他跟我讲,他从十八岁开始受报,今年四十二岁。就怕过晚上,一到夜晚,妖魔鬼怪就找他。夜里做恶梦,头疼,全身没有力气。最...

    仁德居士

    |杀生|因果|报应|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/22022996438.html
  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(十)

    ;,就是成就菩提的教法。众生都本具佛性,但都落在错乱里大做轮回恶梦,所以佛以悲心想把众生从轮回苦海里救拔出来,这叫做“欲拯济群萌”。   如何达到拯济的目的呢?就是按照众生...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/100500325692.html